मंगलवार, 17 अक्तूबर 2017

हम चाँद को छूने में खजूर पे हैं लटके

यदि आप सच्चे भारतीय रहे हैं और दूरदर्शन युग में जन्मे हैं तो उस्ताद ज़ाकिर हुसैन साब का वह विज्ञापन अभी तक न भूले होंगें जिसमें वे एक बच्चे के साथ तबला बजाते हुए उसे "वाह! उस्ताद" कहते हैं और बच्चा हँसते हुए ज़वाब देता है "अजी, हुज़ूर वाह ताज़ बोलिए"
ज़ाकिर साब के हाथ में ताज़ चाय का कप और बैकड्रॉप में ताज़महल, किसी रोमांटिक फ़िल्म के ख़ूबसूरत दृश्य सा उभरता था। कितने जवाँ दिल तो ज़ाकिर साब के घुँघराले, लहराते बाल और तबले की थाप पर फ़िदा होकर चाय पीने लगे थे...इश्क़ में पड़े सो अलग!

ये ताज़ है साहब! दुनिया जितना भारत को जानती है उतना ही 'ताज' को भी! ताजमहल किसी पहचान या कृपा का मोहताज़ नहीं है। कितने ही प्रेमी और वैवाहिक जोड़े इसी ताज़ के आगे साथ जीने-मरने की क़समें खाते हैं। कितनी ही आँखों में इसकी चमक मुहब्बत की रोशनियाँ बिखेरती हैं। कितनी धड़कनें इसकी दूधिया रौशनी में जवाँ होती हैं। कितनी यादें इसके परिसर की हरियाली में महक भरतीं हैं। प्रेम की निशानी बनी, चाँदनी बिखेरती ये इमारत हम भारतवासियों की आँखों ही नहीं, दिल में भी बसती है। 

देश से बाहर जाते हैं तो विदेशियों से परिचय के बीच में 'ताज़' ख़ुद-ब-ख़ुद चला आता है, जब वो कहते हैं "ओह इंडिया, नमस्ते। वी नो योर ताजमहल, इट्स ब्यूटीफुल!" तो न सिर्फ़ हमारा सीना गर्व से चौड़ा जाता है बल्कि चेहरे की चमक भी किसी ताज़ से कम नहीं होती।
जो टूरिस्ट, भारत आते हैं उनकी सूची में पहला स्थान ताज़ ही लेता है।ताज़ ने कितनों को रोज़गार दिया। कितने फोटोग्राफरों ने जीवन इसी के प्रांगण में गुज़ारा। उनकी रोजी रोटी और करोड़ों देशवासियों की सबसे सुन्दर स्मृतियाँ यहीं से होकर गुजरती हैं।

आख़िर इतिहास से छेड़छाड़ करने से वर्तमान को क्या लाभ मिलता है?
यूँ भी इतिहास कुरेदने पर आएँगे तो कुछ भी शेष न रहेगा। ये सारी मीनारें, किले, इमारतें सब युद्धरत राजाओं की ही देन हैं। एक ने बनाया, दूसरे ने कब्ज़ा किया, तीसरे ने छीना.... इस बीच कितनी लाशें गिरीं और किस-किसकी....उन्होंने भी इस angle से हिसाब न लगाया होगा जैसे आजकल बहीखाते खोले जा रहे। 
कहने का तात्पर्य यही है कि जब भी कोई इमारत मुद्दा बनी...... बिखरा देश ही है....नुक़सान हमारा ही हुआ और इस सबका हासिल कुछ नहीं! 
इनसे भी जरुरी कई विषय हैं जिन पर चर्चा की आवश्यकता देशहित होगी।

बाबरी से निकले अब ताज़ में हैं अटके
हम चाँद को छूने में खजूर पे हैं लटके 

ग़ज़ब की हैं दलीलें, सोच क्या कमाल है 
कहा था न मियाँ, ये साल बेमिसाल है 
आओ झुकाएँ मस्तक नव दीप अब जलाएं 
जरूरत थी जिनको, सारे वो मुद्दे भटके

खड्डे में कोई गिरता, नाले में बहता जाता 
पेपर में दबा ढक्कन, हर ज़ुल्म सहता जाता 
ये ज़ख्म है मुलायम, चलो मिलके भूल जाएँ 
लगे हैं धीरे-धीरे, पर जोर के हैं झटके 

अशिक्षा से हो लड़ाई, भूखों को मिले रोटी
इंसानियत की हत्या करके न नुचे बोटी 
राहत की चाशनी में कोई ज़हर न मिलाएँ
है इल्तज़ा यही बस, चाहे ये तुमको खटके

हम चाँद को छूने में खजूर पे हैं लटके

वैसे एक मज़ेदार आईडिया भी है - इससे तो अच्छा था कि इसका नाम श्रीमती चमेली देवी स्मृति स्मारक / श्री बनवारीलाल निर्मित स्मारक ही रख दिया होता! क्योंकि ये निवाले निगलने में तो जनता एक्सपर्ट हो चुकी है। :D :D
कोई न...लगे रहो!
- प्रीति 'अज्ञात'

शनिवार, 16 सितंबर 2017

जीवन की पाठशाला से

"जब हम किसी से अपने लिए अपेक्षाएँ रखने लगते हैं तो एक बार पलटकर यह अवश्य देखना चाहिए कि हमने उसके लिए अब तक क्या किया या करना चाहा है! यहाँ बात मात्र सहायता की ही नहीं, समुचित व्यवहार भी मायने रखता है. इस मनन के बाद जो उत्तर सामने आए वही आपके अब तक के जीवन का सार है, अनुभव है, व्यक्तित्व को इंगित करता है.
भाग्यशाली हैं कि समय है और ये जीवन फ़िलहाल बीता नहीं....अभी भी अपार सम्भावनाएँ शेष हैं क्योंकि कितना कुछ है जो कहा ही नहीं, कितने कार्य हैं जिन्हें किया ही नहीं, कितने पल हैं जिन्हें जिया ही नहीं!" - प्रीति 'अज्ञात'
* जीवन की पाठशाला से 

सफ़रनामा

ट्रेन से जब- जब भी यात्रा करती हूँ तो सफ़र का अधिकांश हिस्सा साथ दौड़ते वृक्षों, खेतों, उसमें काम करते लोगों और बादलों की विविध आकृतियों को निहारते हुए ही निकल जाता है। काँच की खिड़की से बाहर झांकते समय, कूदते नन्हे बच्चों का चिल्ला-चिल्लाकर टाटा बोलना भी बड़ा मनोहारी लगता है। यूँ इन खिड़कियों से अक़्सर ही बाहर की आवाजें टकराकर वहीं ढेर हो जाती हैं पर उनके मासूम चेहरे का उल्लास मेरी इस धारणा को बेहद संतुष्टि देता है कि अभिव्यक्ति को सदैव शब्दों की आवश्यकता नहीं होती, वो तो चेहरे और आंखों से भी ख़ूब बयां होती है।
बहुत बार यूँ भी हुआ कि ठुड्डी को हाथों पे धरे हुए ही रास्ता कटता गया और बीते जीवन के पृष्ठ फड़फड़ाते रहे। यात्रा आपको केवल गंतव्य तक ही नहीं पहुंचाती, बीच राह बहुधा खुद को खुद से मिलाते हुए एकालाप भी करती है।
ख़ैर... एक सेमिनार में बीकानेर जाना हुआ। आधा सफ़र, उन 8..9 प्यारी दोस्तों के साथ गुज़रा, जिनसे यह पहली ही मुलाक़ात थी। हम सभी उसी कार्यक्रम में भाग लेने जा रहे थे। दिल से कहती हूँ यह अब तक की ट्रेन यात्राओं में, सबसे अलग और बेहद शानदार अनुभव था। हाँ, रात भर चटर-पटर के ईनाम में सहयात्रियों की बददुआएँ जरूर मिली होंगी। पर एक खिलखिलाते सफ़र के लिहाज से यह सौदा कुछ बुरा नहीं!
हर यात्रा एक नया अनुभव देती है। कितने किस्से होते हैं पर सब कहाँ लिखे जा पाते हैं।
#सफ़रनामा

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कुछ देर पहले ही माउंट आबू से एक सुंदर जोड़ा ट्रेन में चढ़ा। बैठते ही मेम साब ने साब को हुकुम दिया, " जल्दी से लस्सी ले आओ।"
साब, जो अभी बैठने की पोज़िशन लेने का मूड बना ही रहे थे, तुरंत अटेंशन मुद्रा में आ गए। लाड़ से अपने प्यारे से बेटे को निहारते बोले, "लाओ, इसे भी ले जाता हूँ।"
बीवी जी ने तुरंत ही मुंडी घुमाते हुए कहा, "नहीं, फिर दोनों ही छूट जाओगे।" :D
मेरी तो हँसी ही न रुकी तब :P
बहरहाल अंतिम सेकंड पर साब जी सफल हुए। विजेता की मुस्कान उनके चेहरे पे। :)
इधर मेमसाब ने फरमाइशों की अगली सूची जारी कर दी है।
पिलीज़, इस धमकाते अंदाज़ को 'स्त्री सशक्तिकरण' मत कहियो। 😢 :D
#सफ़रनामा

- प्रीति 'अज्ञात'

शुक्रवार, 25 अगस्त 2017

सब कड़ा-कड़ी का खेला

हम इसकी कड़ी निंदा करते हैं। 
अपराधियों के ख़िलाफ़ कड़ी कार्यवाही की जाए।
उन्हें कड़े-से- कड़ा दंड दिया जाएगा। 
और इस तरह भारत देश में कड़ा-कड़ी-कड़े का रायता यूँ ही फैलता जा रहा है। इसके प्रचार-प्रसार में हम सभी अपने-आप को हार्दिक धन्यवाद देकर इस पर कड़ा दुःख प्रगट करते हैं। कृपया 'कड़ा रस' से ओतप्रोत इस 'भक्तिगीत' को अपनी caller tune बनाएँ-

कड़ा पहन के बोले साहब, कड़ी है इसकी निंदा
सोच रहा अब अपराधी को, रहने न दूँगा ज़िंदा 
रहने न दूँगा ज़िंदा, कार्यवाही भी कड़ी होगी
दुर्घटना की जाँच को भैया, समिति खड़ी होगी
समिति खड़ी होगी अउर कड़ा दंड दिलाना होगा 
कड़ी सुरक्षा संग ले अब हेलीकॉप्टर से जाना होगा

उफ़्फ़ कड़कड़ ये बिजली चमकी मनवा बैठत जाय 
साहब कड़क के गरजे रामू, चाय ल्यो बनाय
मौसम का है खेल सब, हाय मन अपना भारी है 
कैसे संभले विकट बड़ी, हमपे जिम्मे'दारी है 
तभी कूद के लल्लन बोले, काहे हिम्मत हारी है 
मुए अगस्त को आग लगे, पर साहब.....गश्त जारी है!
- प्रीति 'अज्ञात' 
#shame
pic credit: Google

शनिवार, 12 अगस्त 2017

साँसों का किराया जो लगता है!

ख़बरों में पूरा क़ब्रिस्तान है....घर के एक कोने में निढाल, बेसुध पिता और आँसुओं की नदी में डूबती माँ....जिनके लिए अब भी इस सत्य को स्वीकारना संभव नहीं लगता। एक पल को भी साँस अटकती है तो कितनी घबराहट होती है, बुरी तरह छटपटाने लगता है इंसान। उन मासूमों पर न जाने क्या बीती होगी, सोचकर भी रूह काँप जाती है।
तमाम चीखों- चिल्लाहटों, माथा पटकते, छाती पीटते आक्रोश के बदले, इस बार भी वही कोरे आश्वासन और उच्च स्तरीय जांच के वायदे की बंधी-बंधाई पोटली उछाल दी गई है।
वो सपने जो आँखों में कबसे झूल रहे थे.....कभी न सच होंगे। हवाओं का किराया जो लगता है!
मायूस है उम्मीदों का बेबस आसमां.....आज भी सिर झुकाए, मौन, नि:शब्द!
कुछ भी तो नहीं बदला... राजनीति भी हर बार की तरह जारी है....
दोषारोपण का ठीकरा एक-दूसरे पर फेंकने का खेल भी वही पुराना .... जो अपने आँगन की किलकारी ही खो बैठा, उसे इन सबसे अब क्या मिलेगा?- प्रीति 'अज्ञात'

रविवार, 6 अगस्त 2017

कलपने की भी एक मर्यादा होती है!

स्त्री-अस्मिता पर चोट करने वाले और उनके समर्थक वही लोग हैं जो अपनी नई, प्रगतिशील छद्म विचारधारा को परोसते फूले नहीं समाते। इस प्रश्न का उत्तर भी स्पष्ट ही है कि आख़िर उनकी छत्रछाया में पलती सैकड़ों जुबानें मौन और भयाक्रांत क्यों हैं! ये भी माना कि चलो अभिधा और व्यंजना के जाल में फाँसकर उन्होंने कुछ मछलियाँ अपनी तरफ खींच लीं हैं। लेकिन सर्वाधिक आश्चर्य इस बात का है कि सभ्य समाज की नैतिकता और सत्य का परचम लहराने वालों को एन उसी वक़्त पर काठ क्यों मार जाता है जबकि उन स्वरों की सर्वाधिक आवश्यकता होती है! धिक्कार है, उन तमाम महिला-पुरुष रचनाकारों को! जो किसी अन्य का कमेंट लाइक कर फिर इनबॉक्स में आकर कहते हैं कि आपने इस घटना का विरोध कर बहुत अच्छा किया पर हमारी तो मजबूरी है। क्या मजबूरी भाई? क्या चार लाइन लिख अपनी फोटो चेप देना ही लेखक का गुणधर्म रह गया है? समाज के प्रति उसका कोई दायित्व नहीं बनता?

कृष्णा कल्पित जी ने जो लिखा, स्त्री के लिए ऐसी निकृष्ट भाषा का प्रयोग लगातार हो रहा है जिसमें प्रयुक्त शब्दों का व्याकरण में भी कहीं उल्लेख नहीं मिलता पर इसको भी पसंद किया जा रहा है। इस दरबार में मत्था टेकने वालों का अपने घर की स्त्रियों के प्रति व्यवहार कैसा होगा एवं ये उन्हें किस दृष्टि से देखते होंगे, इसका भी अनुमान स्वत: ही लग सकता है। 


ये न सिर्फ़ यौन कुंठित और घृणित सोच से ग्रस्त लोग हैं बल्कि अपनी पितृ-सत्तात्मक सोच पर चौतरफा हमले से भी बौखलाए हुए हैं। यदि समवेत स्वर में इनका विरोध नहीं किया गया तो कल ये अनामिका जी के लिए बोले थे, फिर गीताश्री के लिए.....अगला नंबर किसी का भी हो सकता है। इन दिनों हम सोशल मीडिया के उस दौर के गवाह हैं जहाँ विवादों की आड़ में व्यक्तिगत खुन्नस भरपूर निकाली जाती है। स्त्री को चुप करने का सबसे सुलभ तरीका है कि आप उसके चरित्र पर हमला कर दें, सौभाग्य है कि ऐसे पुरुष, कुत्सित मानसिकता के इतने गहरे कुँए में जा गिरे हैं कि इनका तो चरित्र भी ढूंढे नहीं मिलता। इनके समर्थकों का कहना है कि कृष्णा कल्पित जी ने तो विरोध देखते ही अनामिका जी के लिए लिखी गई अपनी पोस्ट हटा ली थी पर इन अंधभक्तों को ये नहीं दिखा कि फिर उन्होंने गीताश्री के लिए भी वही विष वमन किया। यानी इन्हें अपने कृत्य को लेकर न तो कोई शर्मिंदगी है और न ही दुःख! और ये सिलसिला इन शब्दों के लिखने तक जारी है।

कविता का विरोध होना गलत कभी नहीं रहा पर व्यक्तिगत आक्षेप आपकी सड़ी सोच का उदाहरण देते हैं। ऐसे लोगों के स्तर तक तो नहीं उतरा जा सकता पर उन्हें निकास का द्वार तो दिखाया ही जा सकता है। गुटबाजी और स्वार्थ से बाहर निकल सत्य का साथ दें तो ही आपका लेखन सार्थक है। पुरस्कार न मिल पाने की या चयन समिति में जगह न बना पाने की कुंठा और उससे उपजा लावा कई 'बुद्धिजीवियों' की पोस्ट पर पढ़ती आई हूँ। दुःखी होना या निराशा भी चलो, स्वाभाविक है! पर जनाब, असहमति का भी एक सलीक़ा होता है।
विरोध अपनी जगह है पर मर्यादित भाषा की उम्मीद यदि एक साहित्यकार से भी न की जा सके तो जरा सोचिए वर्तमान और आने वाली पीढ़ियों को आप क्या देकर जा रहे हैं?
वरिष्ठता मान पाती है और उसके मार्गदर्शन का आशीष पा युवा निहाल हो उठता है। पर समय के साथ मानवीय मूल्यों में भारी गिरावट आती जा रही है। दुःख होता है यह देखकर कि घृणा और कुंठा से भरा ह्रदय, भाषा को किस तरह विकृत कर देता है।
वो समय बीत चुका जब हम साहित्यकार को उसकी पुस्तकों के माध्यम से ही जान पाते थे अब सोशल मीडिया में उनकी भाषा और व्यवहार भी दिखाई देता है। सभ्यता और असभ्यता का अंतर करना इतना कठिन भी नहीं, शेष जो कविता-शविता हैं, सब बाद की बातें हैं।
-प्रीति 'अज्ञात'